Может ли философия быть полезной обществу и науке

> Например, что было первым — «яйцо или курица?». Это философий вопрос
Вот он, — основной вопрос философии. Уж… Читать дальше

Если вы умеете читать и вам есть с кем обсуждать содержание философских произведений, то минимальный набор знаний у вас есть.

Но он не гарантирует ничего.

Минимальное условие для понимания, что именно разворачивалось в ходе 2500 лет истории философии — это учебная программа, в которой история философии рассматривается как единое целое. А точнее нужно познакомиться с точкой зрения научной истории философии. Иначе перед нами будет лишь хронологический набор учений кем-то и как-то случайно набранный на свой вкус.

Вот берем любое произведение, думаем, что оно философское. А с какой стати? Сам автор так сказал, толпа почитателей так сказала? Это не имеет никакого научного знанчения.

Нам требуется понимать ПОНЯТИЕ философии. И из него будет видно какое произведение относить к философскому, а какое нет. Потому что будет ясно: занимается ли автор предметом единой философии, которой она занималась все 2500 лет. И ясно, исследует ли автор этот предмет философским методом.

Ибо нам нужно постичь, если мы хотим знать именно философию, не только историчесие особенности, а то непреходящее, что содержится в каждом учении, вечное. И это главное, а исторические условности — дело десятое.

И в ходе такого вдумчивого познания вечного содержания в кадом историческом философском учении, мы будем овладевать метод, которым это содержание постигается. А бесконечное содержание постигается только бесконечной формой. Мы поймем, что предел философии только в ней самой и никакого внешнего предела у нее нет.

Философия — мать всех наук, не образно, а в буквальном смысле. Сначала был человек, и у него были вопросы. Человек философствовал, чтобы найти ответы: Как устроен мир? Почему встаёт Солнце? Почему дует ветер? Почему вода мокрая? Почему появляются дети? Почему мы хотим есть? И так далее.

В процессе поиска ответов на эти вопросы возникла физика, химия, математика, биология, анатомия и т. д., и т. п. Следовательно, изначально философия была нужна, чтобы изучать мир. Впоследствии этот раздел и функцию философии мы вынесли отдельно и назвали «Наука».

Передоверив науке эти простые вопросы, философия стала изучать более сложные и глубокие проблемы, которые не так легко объяснить. Что есть жизнь? В чём её смысл? Что есть добро и зло? Что есть любовь? Что есть творчество? Что есть гармония? Что будет после смерти?

Философские вопросы обязательно рано или поздно встают перед человеком. Обычно мы называем этот период в жизни «экзистенциальным кризисом» или «кризисом среднего возраста». Философия нужна именно для того, чтобы дать исчерпывающие ответы на эти вопросы.

Иногда ответы находятся в религиях и религиозно-философских системах. Иногда их удаётся найти в учениях философских школ. Иногда — в трудах отдельных мыслителей, к школам не относящихся. Такие мыслители были и в древнем мире, и в Средневековье, и в Эпоху возрождения и сейчас они тоже есть (например, Нассим Талеб, один из наиболее известных современных философов). Философия также может быть вашей личной: обычно это компилляция из наиболее близких вам максим разного авторства.

Философия — самая древняя, самая неточная, самая всеобъемлющая и важнейшая из всех наук.

Язык подлинного философа уже по определению является «метаязыком» и причем, «универсальным», поскольку философ объясняя, придает универсальное звучание тем вещам, которые он освещает.

Просто, дорогой, можете сами стать философом и тогда этот «универсальный метаязык» сам по себе начнет извергаться из ваших уст, порой даже не подчиняясь вашему «сознательному контролю» :).

В этом контексте интересен, скажем так, спор между Мамардашвили и Щедровицким: первый стоял на том, что онтологически существует «одно мышление», а второй (Щедровицкий) — утверждал, что в наличии имеется несколько видов/типов мышления. Заметим, что тема спора касалась, так сказать, высших эшелонов мышления, а не банального деления на «мужское/женское» или какое-либо другое.

Вот и мы: один из нас может утверждать, что существует «один универсальный философский метаязык», а второй может заявить, что таких языков «несколько» или «бесконечное количество». Можно также допустить, что как «единый язык», так и «множество языков» существуют одновременно и даже многовременно :).

Ну это так, к слову. А вообще скажу, что философское мышление, считаю, есть в каждом из нас, в определенной степени. Просто нужно дотянуться до этой зоны в каждом из нас изощренно доступным философским языком. Примером здесь могут послужить философские книги Франклина Мерелл-Вольфа («Пути в иные измерения», «Философия сознания без объекта» и др.), а также основные труды Иммануила Канта, эти авторы вполне четко и ясно излагают свои/универсальные мысли.