Самая полезная информация для каждого из нас

Есть такая система знаний , которую женщины назвали наукой женской безопасности. Изучившие её либо… Читать дальше

**Мария Ф.**
Писать обращения на сайте Президента и просить принять программу сохранения жизни и здоровья женщин… Читать дальше

Общеизвестно, что все мировые религии, а особенно христианство крайне негативно относится к половым отношениям как к явлению. Христианство не воспринимает секс как естественную потребность человека, заложенную в нем от природы, а считает его неизбежным злом. Подчеркиваю,это относится не только к половой распущенности, а именно к самому сексу как таковому. Зачастую, если мы прочтем христианскую литературу или проповеди священнослужителей любого времени, то мы увидим, что половые отношения христианскими ортодоксами воспринимаются как нечто постыдное, порочное, нежелательное, которое следует по возможности как можно больше ограничить.

Все, что связанно с сексуальным вопросом христианство стремится максимально табуировать. Сами по себе сексуальные связи и все, что с ними связано именуется церковниками термином блудный грех, грех прелюбодейства и проч. Причем это относится не только к беспорядочным половым связям. Грехом считаются внебрачные половые отношения, даже если оба партнера собираются вступить в брак,использование презервативов, мастурбация, разговоры и даже какие-либо мысли о сексе. В Средневековье христианская церковь запрещала художникам изображать не только обнаженные натуры, но и просто подчеркивать красоту человеческого тела, отвергалось все, выполненное не по церковным канонам. Даже сам термин половые отношения церковь стыдится употреблять на словах, боясь как огня, во всех церковных изречениях этот процесс даже в браке заменяется неопределенными странными терминами «исполнять супружеский долг, жить супружеской жизнью» и проч. С точки зрения христианства, да и большинства мировых религий секс неизбежное зло, необходимое только для продолжения человеческого рода. Грехом с точки зрения христианства не считается только секс после церковного брака. Впрочем, даже в браке церковники зачастую стремились максимально все табуировать. Так по свидетельству историка Б. Н. Миронова в России XVII-XVIII веков священники резко выступали против позы «женщина сверху» и ряда других, так как при ней сложно забеременеть. На исповедях священники активно выспрашивали по этому поводу прихожан. Некоторые рьяные клерикалы призывали заниматься сексом только в одежде.

Современные священники такое отношение к сексуальному вопросу мотивируют своей заботой о семейных ценностях, необходимостью оградить общество от разврата, попытками решить демографическую проблему. Хотя нам известно много народов не исповедующих монотеистические религии, у которых нет никаких проблем демографии, а наоборот демографический взрыв, как например народы Индии. Да и укрепит ли семейные ценности игнорирование полового вопроса, если от интима во многом зависит и семейная жизнь, например многие браки распадаются из-за неудовлетворенности в сексе.

Демография и забота о семье, здесь не при чем. Просто христианство воспринимает секс изначально как нечто постыдное, которое нужно ограничить, а в идеале отказаться совсем. Еще апостол Павел в своих проповедях говорил Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль Кор. 7:28. То есть апостол признавал, что христианин может вступать в брак, это не будет грехом, но лучше бы в идеале он оставался монахом. Естественно если бы большая часть его общинников предложила выразила бы желание стать монахами, стал бы противиться ап. Павел. Нет.

Кстати монашество является с точки зрения церкви идеалом жизни христианина. Об этом свидетельствуют многие христианские проповеди. Достаточно указать, что большая часть христианских святых были монахами. И если в православии допускаются браки рядовых священнослужителей, то в католицизме целибат обязаны исполнять даже священники. Дошло до коллизий. Католическую церковь начинают сокрушать педофильские скандалы. Кроме того, сегодня РПЦ позиционирует себя как поборник семейных ценностей, однако священник Георгий Митрофанов признал, что в истории православной церкви нет образцов христианской семьи, поскольку все почти все святые были преимущественно монахи девственники. Что касаемо Петра и Февронии Муромских, то их приводить как образец идеальной семьи сложно, так как они были бездетной парой, да и образ их жизни во многом носит фольклорный характер..

Возникает вопрос, с чем вызвано такое негативное отношение к сексуальному вопросу в христианской среде, если забота о семейных ценностях здесь не причем. Ответить на этот вопрос сложно. У исследователей на этот счет разные мнения. Скорее всего дело заключается в желании церкви контролировать человека. Церкви мало того чтобы человек формально принадлежал к христианской церкви, ей еще необходимо, чтобы он поддерживал свою религиозность образом жизни, исполнением обрядов, церковь стремилось к тому чтобы рядовой христианин максимально испытывал религиозное чувство и верно слушался ее наставлений. Сделать подобное эффективно можно если признать его в чем то виноватым постоянно и заставить каяться, осознавая чувство вины христианин будет более послушным по отношению к пастырям. Кроме того, церковь стремится максимально усилить религиозное чувство рядовых христиан, для этого человека пытаются ограничить в своих естественных желаниях будь то потребности в его или в половой сфере. Церковь стремится к тому чтобы огранив одни желания христианин аккумулировал их в неистовое религиозное чувства и тем самым был более предан христианским идеалам.

А умерщвлять будут непогрешимые неподкупные боги, которые определят неполноценность абсолютно однозначно и математически докажут пользу этой политики человечеству, так что никто не подкопается? Или, может, сборище бюрократов, под красивым лозунгом решающих свои мелкие амбиции, а всякий косяк списывающие на происки врагов прогресса? Что-то больше верится в пользу второго варианта, как и в то, что данная политика будет оцениваться очень противоречиво, и потребуется мощный мозгопромывающе-репрессивный аппарат для подавления волнений; следовательно, данный орган будет иметь большое влияние и станет сладкой мишенью для ублюдков, которым и самим петля на шее не повредит.

Короче, типичное предложение лечить больное место топором.