Кто много работает тому полезно отдохнуть

Кто-то из великих однажды сказал: «Хорошо работать могут только те, кто хорошо отдыхает».

Несомненно, труд облагораживает человека, позволяя подняться на высшие уровни самосознания, стать лучше, благостнее, светлее. Труд не во имя наживы, но во имя добра. Работая, мы реализуем одну из важнейших функций, которая возложена на нас с рождения. И поэтому бессознательно в глубине Души возникает желание творить, создавать, помогать, нести в этот мир что-то, что можем дать только мы. В каждом из нас живет уникальная способность, дар. И каждый из нас непременно должен его раскрыть во имя всеобщего блага и Гармонии.

Даже если посмотреть на наше общество, мы заметим, что оно не признает лентяев, лодырей, бездельников, тех, кто ведет праздный образ жизни, не вкладывая в этот мир частицу своей Души. И неспроста. Посмотрите на подобных представителей. По большему счету такие люди просто деградируют, утрачивают силу, энергию, остроту ума, красоту, как внешнюю, так и внутреннюю, а вместе с этим и человечность.

Труд позволяет человеку раскрыться, проявить себя с самой лучшей стороны, оттачивая грани своей кристальной, сияющей Сути. Но и тут есть порог, переступив который вы можете оказаться в зоне, противоположной благу. Обозначим 2 таких порога:

а) работа через силу, с принуждением себя.  Особенность в том, что любое дело приносит пользу лишь тогда, когда делается с радостью, удовольствием. В этом случае труд гармоничен. Иначе ни вам, ни окружающим ваш вклад ничего хорошего не принесет. В данном ключе становится актуальна тема предназначения. Ведь следуя своей судьбе, вы и работу будете выбирать такую, которая срезонирует с вами.

В плане правильности выбора своего дела можно привести цитату Э. Толле: «Если в том, чем ты занимаешься, нет ни радости, ни спокойствия, ни лёгкости, то это не обязательно означает, что тебе следует изменить то, что ты делаешь. Достаточно изменить то, как ты это делаешь». Но если  изменить не получается, вот тогда и стоит задуматься о верности сделанного выбора.

б) игнорирование права на отдых. А вот этот пункт мы рассмотрим подробнее.

Кто не отдыхает, тот не умеет работать

Помните, есть такая поговорка «кто не работает, тот не ест».  В нашем случае перефразируем ее иначе «кто не умеет отдыхать, тот не умеет работать». Почему? Все просто. Отдых – это вторая сторона медали, где с первой находится труд. Это восстановление сил и энергии. Это балансировка жизни. Без качественного отдыха невозможен качественный рабочий процесс. И те, кто считает, что отдых – это бегство от дел, тот впадает в глубокое заблуждение.

И вот тут давайте вспомним о Гармонии, одном из важнейших законов Вселенной.  Все в мире пронизано его тонким влиянием. И тема работы и отдыха не исключение. Возможно ли черное без белого? Возможно ли добро без зла? Возможно ли небо без земли? Труд и отдых два взаимодополняющих элемента. Как бессмысленен отдых, если до этого ничем не занимался и не устал, так и невозможна работа без восстановления баланса сил. Игнорирование одной из сторон медали обычно ведет к плачевным последствиям.

Есть такая категория людей, которые считают отдых чем-то неприемлемым, и даже больше, им стыдно отдыхать. Так вот, уважаемые трудоголики! Запишите еще одну свою обязанность: вовремя и полноценно отдыхать. Ваш отдых — не ваше личное дело, а ваша непосредственная обязанность перед обществом, родными и близкими.

Как прекрасно было сформулировано в одной из книг по НОТ (научной организации труда) еще в советское время: «Тот руководитель, который горит на работе, не жалея себя, является вредителем, отдаляющим окончательную победу коммунистического труда».

Зачем же нужно отдыхать?

Давайте обратимся к трактатам традиционной китайской медицины:

«Затянувшееся всматривание вредит крови, затянувшееся лежание вредит жизненной энергии, затянувшееся сидение вредит плоти, затянувшееся стояние вредит костям, а затянувшееся хождение вредит связкам. Таковы вредные последствия пяти видов переутомления».

Это наглядное описание того, что любое чрезмерное смотрение, сидение, стояние, лежание и хождение наносит вред  нашему организму, энергии и энергетике.

«Чжуан Цзы» («Книга мастера Чжуана») гласит: «Безостановочная работа приводит к болезням, а беспрестанное думанье наносит внутренний вред».

С позиции  энергетики этот вред заключается в следующем: в традиционной китайской медицине считается, что перенапряжение делает беспокойной ян ци (мужскую энергию), способствует её переизбытку, который обращается во внутренний жар, нарушая равновесие между ян ци и инь ци, вызывает болезни. Переутомление не только плохо сказывается на здоровье, но может поставить под угрозу и саму жизнь.

С позиции современной медицины переутомление приводит к ряду заболеваний, таких как синдром хронической усталости, нервное истощение, нервоз, психоз, страдает иммунная система, увеличивается нагрузка на сердце, организм быстрее изнашивается и стареет. Все это не может не сказаться на работоспособности и на отношениях с окружающими людьми.

Поэтому отдых важен не только для вашего здоровья, но и для гармоничных отношений  с близкими и более эффективной работы.

Как лучше отдыхать?

Старайтесь выбирать такие виды отдыха, которые будут принципиально отличаться от того, чем вы занимаетесь обычно. Много сидели? Ходите!  Ваш труд был физическим? Позвольте себе расслабиться дома с книгой или проведите день на природе на берегу водоема. Много думали над проектами? Расслабьте свой мозг и просто насладитесь природой или займитесь активными видами спорта и отдыха.  Оставьте компьютер дома, если ваша работа постоянно связана с ним.

Ни в коем случае не берите работу с собой. Забудьте о ней. Пусть ваш отдых будет полноценным и максимально уводящим от любого напоминания о делах. Лишь только так можно с уверенностью сказать, что силы ваши придут в гармоничное равновесие, и, вернувшись к делам, вы сами почувствуете прилив вдохновения и энергии для новых свершений.

Смена деятельность позволяет нервной системе и организму в целом отдохнуть от привычной рутины, задействовать те области, которые ранее были пассивны. Таким образом, циркуляция энергетических потоков выравнивается, и тело чувствует прилив жизненности и радости Бытия.

В качестве вывода, пусть звучат следующие рекомендации:

• —  «поддерживайте гармоничный баланс между работой и отдыхом»,
• — «отдых позволяет сделать работу лучше» и
• — «хорошо работать могут только те, кто хорошо отдыхает».

И пусть эти три правила станут для вас золотыми.

Post Views:
1 686

Профессор Университетского колледжа Дублина Брайан О’Коннор объясняет, что отношение к отпуску, отдыху и досугу навязано доминирующим в культуре отношением к труду.

Перевод издания «Идеономика».

Ежегодный отпуск — одна из тех вещей, которые большинство работников ждут с нетерпением. Отпуск, по крайней мере в теории, – это лучшая возможность провести время так, как нам хочется. Это свобода от часов и напрягающих требований.

Некоторые предпочитают проводить это свободное время в людных местах, другие — в одиночестве. Так или иначе, мы проводим отпуск так, как хотим именно мы, а не наше начальство или клиенты.

Подход к отпуску обычно прямо противоположен тому, как мы привыкли распоряжаться своим временем: работать, чтобы обеспечить себя и, возможно, других. В конце концов, только работая, мы можем чего-то достичь и обрести статус в мире.

Достоинство работы в том, что она обеспечивает безопасность и репутацию, основные награды. В этом контексте отпуск может выглядеть как уклонение от правильной, нужной деятельности. Мы можем оправдать отдых, если смотрим на него как на достойную награду за время, потраченное на основное дело: работу.

Но отдых на самом деле не допускает и не поощряет стремление к свободе. Отпуск в действительности поддерживает систему труда. Хотя ежегодный отпуск — это право работников, он также имеет большое значение для работодателей. Исследования постоянно подталкивают работодателей прививать культуру оплачиваемого отпуска, пусть даже за счет прибыли.

Трудовые законы, вероятно, выглядели бы совсем по-другому, если бы работники возвращались после отпуска или долгих выходных в бунтарском или расслабленном настроении. Кроме того, запланированное отсутствие сотрудника позволяет тем, кто временно берет на себя его обязанности, приобретать опыт на той должности, которую они обычно не занимают. Это позволяет компании создать пул работников с более разнообразными навыками.

Разве это просто счастливое совпадение, что чувство свободы, которое привлекает нас в отпуске, так четко совпадает с потребностями бизнеса? Унылый мир тяжелого и разрушительного труда требует, как сказал философ Герберт Маркузе в книге «Эрос и цивилизация», «чтобы досуг был просто пассивным расслаблением и восстановлением энергии для работы».

Можно было бы ожидать, что философы придут нам на помощь, защищая более правильную форму свободы как важную человеческую ценность. Древние греки — Аристотель в том числе — говорили о досуге как о возможности для созерцания, улучшения жизни человека и сообщества. Римские авторы называли досуг «otium» (отдых), а противоположное ему «negotium» – это помпезный мир бизнеса.

Вместо этого мы обнаруживаем, что философы в современную эпоху слишком часто критикуют излишества досуга, эффективно — не всегда преднамеренно — придерживаясь ценностей управленческих классов. Например, Джон Дьюи защищает «достойный досуг» как справедливую награду за выдающийся труд. Однако отдых без труда не считается частью хорошей жизни.

Подобные взгляды можно найти в трудах Уильяма Морриса, викторианского английского художника и социального критика, которого до сей поры помнят за его узорные текстильные дизайны. В эссе «Знаки перемен» он приветствовал механизацию, признавая, что она может дать возможности для активного отдыха.

Но также он предупреждал, что такая возможность может привести к деградации. Опираясь на свои социалистические обязательства, Моррис был обеспокоен тем, что досуг может быть неправильно использован в эгоистичных целях. Он говорил: «Я, вероятно, должен использовать свой досуг для выполнения многих дел, которые теперь называются работой». Это может быть добровольный вклад в нужды общества или попытки отточить свои навыки в менее стрессовой обстановке.

Философы весьма разнообразных идеологий, в том числе Адам Смит, Гегель и Карл Маркс, разделяли скептицизм Морриса в том, что полное освобождение от работы будет фундаментальным благом. Несмотря на их разные взгляды, все они считали, что люди становятся особенно выдающимися, когда они «полезны».

Гегель сравнивал трудолюбивых, хорошо обученных работников из знакомой ему культуры, которые живут с «потребностью и привычкой быть занятыми», с жителями других стран. Те, другие, по-видимому, отстают от идеала, не работая и не делая ничего, за исключением самого минимума, необходимого для поддержания жизни. У них мало навыков, и это прискорбно.

Возможно, неудивительно, что такие мыслители поощряли работу. В конце концов, нередко можно услышать, как люди воодушевлены возвращением к работе после отпуска. Проще иметь структурированный рабочий день с четкими целями и задачами, чем придумывать новые занятия, чтобы справиться со скукой. К тому же иногда бывает, что отпуск проходит не так, как хочется. Бывает, что погода подводит, или время в дороге с друзьями и семьей вызывает разочарование. Или, может быть, работа менее скучна, чем отдых.

По словам Иммануила Канта, у нас есть «очень противоречивое чувство»: мы стремимся к легкости, но нам быстро становится скучно, если мы легко получаем все, что бы ни захотели. Хорошо обученные работники боятся безработицы не только из-за финансовых последствий, но и из-за возможной скуки — когда они вынуждены против своей воли не делать ничего, что обычно считается полезным. Безработица делает нас социально невидимыми, поскольку людей приучили ценить положение в обществе.

Если это так, то проводить время на рабочем месте может быть более приятно, чем свобода, которую дает нам отдых, даже если работа не приносит особого удовлетворения. Но эта проблема может быть скорее вопросом коллективной культуры, чем человеческой природы. Взрослея, мы большую часть времени учимся, как работать.

Система образования учит нас выполнению задач. Сложность задач возрастает по мере роста наших способностей, и мы получаем награды за свои достижения. В семье нас учат помогать, соблюдая порядок. Мало где можно встретить школы, где поощряют бездельников, или семьи, где хвалят ленивых.

Хотя мы все ворчим, что у нас слишком мало времени для себя, мы все еще неосознанно рассматриваем ежегодный отпуск как опыт, который в конечном итоге подтверждает ценность труда.

Эта идея не только тревожит, но и намекает на более приятную возможность. Возможно, пришло время подумать о работе как о захватчике нашего личного времени. Принимая такую предпосылку, можно было бы скорректировать нынешний образ мыслей, при котором ежегодный отпуск воспринимается как особое удовольствие.

И философы начинают говорить, что даже работая меньше, мы все равно должны иметь возможность обеспечить свое существование. Например, Бертран Рассел надеялся, что механизация и более глубокое понимание наших истинных потребностей могут избавить нас от интенсивного труда. И тогда возникнет процветающая цивилизация, где досуг используется с умом.

Не нужно, однако, выдавать желаемое за действительное. Отказ от наивного взгляда на предполагаемую свободу отпуска — это лишь небольшой шаг к пониманию и, возможно, пересмотру всепроникающего влияния института работы.

Статьи по теме